清代“扬州八怪”之一的郑板桥那幅“难得糊涂”的书法作品，这些年来极为风行，其复制品不仅见于拓片，也借助于木刻、雕漆、织锦、画盘，乃至塑料工艺品等形式广为流布，许多人不仅将这四个字呈于厅室，更有将镌刻了这四个字的徽章别于胸前的。
在多数当代人看来，“难得糊涂”似乎提供了一种轻松超脱的生活观，不管大事小事、公事私事，一概糊涂了之，好不快活！
其实，依我细想，郑板桥所谓的“难得糊涂”，不过是表达了一种对偏激欲望的抑制：对事不要过于执，对人不要过于知，对理不要过于信，对情不要过于迷。
说到底，也还是主张中庸之道，只不过那是更严格的中庸之道，真实践起来，是很费力气的，所以郑板桥解释说：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。”那非但不是一种轻松超脱的生活观，简直是主张以一种高等数学中的模糊数学来把握极尽艰辛生活的方式。所以，他所说的“难得”，并非“很容易做到而人们竟忽略不做”，而是“需历经艰难方可达到”的意思。
“糊涂”既然那么“难得”，不得也罢！
