每个人都只有一个脑袋，但是却有着千丝万缕的思想，而在这些思想里，经常纠缠不清、经常打架的有两种思想，一是本来的那个我的思想，二是另一个虚拟的我的思想。本来的我，即本我；虚拟的那个我，即虚我。这两个我经常会较劲儿，弄得心绪不宁，自己和自己过不去，忧郁、纠结、苦闷便由此产生，谓之自扰。本我，是实实在在的我，出身、处境、能力、水平、思维是客观现实的；虚我，则是超出现实的一些想象的、假设的意念。这些意念的产生，常常是由于受到外界的影响，不切实际的攀比而造成的，没完没了地攀比又达不到，烦恼便没完没了地相伴随。所以，攀比是一种自扰。
人从小的时候就开始互相攀比，攀比口袋里的糖，看谁的多，谁的是水果的，谁的是奶油的。口袋里的糖既多又是奶油的那个小孩儿自然洋洋自得，而其他的小孩儿，可能就会由此而自惭形秽，很不开心。这是本我和虚我不一致导致了本我的苦恼，本我的家里本来就不富裕，买几块水果糖已算奢侈了，可是那个虚我却想：为什么我家就不能多买些奶油的糖呢？到了十七八岁的时候，就开始攀比谁长得帅，谁的家里更有钱，初入社会的时候就比谁家里的关系硬，谁能找到更好的工作，谁能挣更多的钱。再后来攀比谁的女友长的好看，谁开的车好，谁住的房子大。攀比都是攀那些比自己好的人。
攀比最大的问题在于缺乏对自己和周围环境的理性分析，实际上是一种超越自我客观价值的自我虚构。本我是真实的自己，虚我是自我虚构的，是把比自己好的那些人作为参照点来与自己比较，是超越客观的事情，结果总是比不了，够不着。本我像是自己的舌头，虚我就像自己的鼻子，舌头总是够不着鼻子，急得团团转，实现不了的硬去做，自己糟践自己而不自知。不考虑自身实际条件，总认为别人做到的自己也能做到，别人拥有的，自己也应该拥有，其实是很荒谬的。正所谓：世上本无事，庸人自扰之。
与别人比，是攀比，其实有许多时候，虚我也与本我比，如：走进考场时许多题都不会做，走出考场时却觉得都会了，虚我就埋怨本我，抱怨本我，于是就后悔得不得了，这就是事后诸葛亮，实际上这也是一种自我折磨，在考场里紧张的环境里的那个我，与走出考场轻松环境里的那个我，思维状态是不一样的，所以，也不能比。“战胜自己是最不容易的胜利”，只有本我与虚我一致起来，才算是战胜了自己。由此可知，本我与虚我的纠缠不易消停，这也许正是自扰的根源。
攀比，往往与盲目相联系，本身就含有不现实、不可能的成分。如果不是盲目地比，而是实事求是地比，则是正确的比。正确的比，能够比出信心，比出勇气，是能够比出正能量的，是不会烦恼自扰的，那不是攀比，是应该提倡的。
心有定力时间:2014-06-2121:50来源:《天津工人报》作者:凸凹当下，总有些人喜欢议论别人。但是，人们评价一个人，却往往看他本身之外的东西，如蒙田所说，人们买剑，往往不看剑锋是否锐利，而是看剑鞘是否华丽。这个“剑鞘”之于人，即财富的多寡、地位的高低、衣冠的明暗、交游的广狭。
然而别人的评价，或别人的议论，就像风，有时会把树吹得左右摇摆，但风过之后，树依然直。关键在于树是否有深扎的根须、向上生长的意志和坚定不移的本性。树倒一般缘于自身空，源自内心的霉变和腐烂。
而且，别人的评论，都是建立在他们自己的价值取向上的，实在不足为据。如果别人的一番评论就改变了你的价值取向，只能说明你从来就没有确立属于自己的价值体系。所以，不要太在意别人的评论，重要的是要学会强身固本。
曾有人说，心随境转是凡人，境随心转是圣贤。我们即便做不得圣贤，最起码也要做心有定力的人。
这一点，从真正的智者那里也可以得到佐证——
据钱穆的妻子胡美琦回忆，钱穆喜围棋，但从不喜与人对弈，他嫌那样劳神费力，所以更喜欢自己独自摆棋。每当她心情不好的时候，他会说，我为你摆盘棋吧，让你看到这里的乐趣。
胡美琦说，钱穆让我感到，人生也如摆棋，用不着与人比短长、争输赢，只要面对自我，也能自得其乐。
这便让我想起兰德（英国诗人）之诗：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
所以，人要活得自得自适，就是要有这种“不屑”的精神。钱穆就是靠清高孤傲成就了自己，我等也不能一味“随和”、“谦卑”，也应该有所轻蔑，有一点傲骨。
