一
在《水浒传》的诸多人物里，鲁智深可能是心地最光明的。他胸怀坦荡，行事自然，天性中的那份善良如明星朗月，给《水浒传》中的黑暗世界带来一丝光亮。
金圣叹有段评论就写得很好：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”世上确实有这种热血之人，他们就如唐诗里说的，“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”。
他会不假思索地帮助别人。经常也没什么动机，就是单纯地看不过眼。就拿镇关西霸占金翠莲这件事来说，要是武松碰到了，理都不会理；林冲碰到了，最多叹口气，掏出几两银子帮衬一下；宋江碰到了，会先掂量掂量金老汉有没有帮的价值。只有鲁智深，会气得连晚饭都吃不下。
鲁智深本来大大咧咧的，可一旦帮助别人，心就会变得特别细，生怕出意外。比如他安排金老汉和金翠莲父女逃跑的时候，生怕店小二拦截，就在客店门口找了张凳子坐下，一坐就是四个小时，非常有耐心。估摸着金翠莲和她父亲跑远了，他这才起身去找镇关西算账。
这就是善良啊。
鲁智深的善良是如此的鲜明，就算是跟他不对付的人，也能感知到。李忠就跟鲁智深不太对付，主要是鲁智深死活瞧不上他。可等桃花山真出了事，李忠第一个想去求救的人，还是鲁智深。
周通对此表示怀疑：“咱们和鲁智深有过节，他肯来帮咱们吗？”
李忠笑了，说：“他是个直性的好人，一定会来的！”
五台山智真长老也本能地察觉到了这一点。
鲁智深在五台山出家的时候，智真念了一首偈语：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”后来，鲁智深两次大闹五台山，喝酒撒泼，把山门口的金刚塑像都给打碎了。可是智真长老坚持认为，他日后必得正果，寺里其他的和尚都不如他。长老这么说，就是因为看到了鲁智深心里的那点价值千金的“灵光”。
这里说的“灵光”，指的是鲁智深的善根。不思不虑，不加反省，骨子里的善良就会自然涌现出来。
有些人受环境影响很大。境遇好的时候能保持一份体面，一旦环境变得凶险，就会暴露出阴暗面。可鲁智深不是这样的。他的善良就像李逵的嗜杀一样，出自本能。你就算把他放到武松的位置，鲁智深也不会血溅鸳鸯楼，连杀十五人。
他下不去手。
二
在《水浒传》里，鲁智深的感情可能是最炽烈的。
鲁智深跟武松一起，到少华山看望史进。结果到了地方，才知道史进被官府抓起来了。鲁智深一听就着急了。史进的搭档朱武摆起酒来，慢条斯理地在那里讲。鲁智深越来越焦躁，说第二天就要去救人。武松坚决不同意，要回梁山搬救兵。鲁智深大叫起来：“等俺们去山寨里叫得人来，史家兄弟性命不知那里去了！”转头又骂朱武：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟！”
别人不肯去，他自己也要去。第二天到了四更，鲁智深就起床了。四更天就是现在的夜里两点多钟，天还没亮。鲁智深拿着禅杖、戒刀，一个人摸着黑赶路去救史进。
武松和朱武都觉得鲁智深有点儿不可理喻，太鲁莽了。其实他并不鲁莽，而是关心则乱。他实在害怕史进死在牢房里，所以一刻都舍不得耽搁。
他对谁好，那就真是实打实的好，豁出命的好。
三
正因为这样，征方腊这场战争对鲁智深打击太大。
鲁智深是梁山步兵十大头领之首，一直冲杀在前，屡立战功，但他并没有真正体会到战争的残酷。他是胜利者，他的朋友也是胜利者，一直都是胜利者，永远会从战场上活着回来。可是到了征方腊的时候，情形急转直下，一场场死亡接踵而来。
在此之前，鲁智深从没有真正见过朋友死在眼前的惨剧，也从没有过这样的无力感。这一切对他打击太大了。
战争结束了，鲁智深立了最后一个大功，生擒方腊。宋江劝他做官，他对宋江说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”
宋江又劝他，既然不愿做官，就到京城找个大寺庙当住持，也算光宗耀祖。
鲁智深的回答是：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江听后，沉默不语。
通过这场战争，通过朋友接二连三的死亡，鲁智深才理解了世界的残酷。鲁智深以前同情弱者，但他始终是站在强者的角度去同情弱者，现在他自己也成了弱者。这个世界跟他比起来，太庞大，也太无情了。
征方腊之前，鲁智深就像一个活在漫威英雄世界里的人物。在那里，汽车是可以被一脚踢飞的，悬崖是可以一跃而过的，朋友永远是能被救出来的，一切都是有惊无险的。可到了征方腊的时候，他就像忽然穿越到了现实世界。在这里没有奇迹，史进死了就是死了，武松残了就是残了，谁也无法抵御残酷的命运。
这个世界，让鲁智深心如死灰。
鲁智深留在了杭州的六和寺。他在僧房里睡觉，忽然听到轰隆作响的钱塘江潮。他以为是敌人打来了，拿起禅杖，冲出去就要厮杀，结果看到的是汹涌澎湃的潮水。
这一幕很有象征意义：一个人拿着禅杖要和潮水厮杀。
可谁又能真和潮水厮杀？
鲁智深坐化了。临终前，他写下一篇颂子：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
这个颂子带有强烈的禅风。如果我们从禅宗的角度去看鲁智深，那他的一生就像禅师解脱的故事：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。这是一种宗教式的解读思路。
但是，我还是愿意从普通人的角度去理解这段话。
在最后一刻，面对命运的怒潮，鲁智深明白了自己是谁。他能倒拔垂杨柳，也能三拳打死镇关西；他救过金翠莲，也救过刘太公的女儿。他是个路见不平、拔刀相助的英雄，但不管他多么有力量，终究还是这个残酷世界里的一片浮萍。面对潮水，纵有禅杖在手，也无厮杀之处。
腔子里的血喷在地上，就是喷在地上，你没法把它倒回腔子里去；朋友死在你面前，就是死在你面前，你也救不回他。
死亡就是这个样子。无常就是这个样子。什么是强，什么是弱？“只得个囫囵尸首，便是强了。”
鲁智深一辈子都用强者的眼光打量这个世界，在生命的最后一刻，他学会了使用弱者的眼光。能有这个转换，说明他骨子里还是有情，还是善良。
写完这段颂子后，鲁智深坐在一把禅椅上，焚起一炉好香，盘起双脚，左脚搭在右脚上，就这么安然圆寂。梁山所有人物里，鲁智深是死得最从容的一个。
宋江拿出钱来，给他办了一场风光的后事。所有人都来焚香礼拜，瞻仰这位花和尚。就连书中的反面大奸贼童贯，也来拈香致意。大家都知道鲁智深的好处。
附近的大惠禅师为他念了一段法语：“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”
“解使”就是“能使”的意思。能使空中飞满白玉，能让大地变为黄金，这是对鲁智深最高的评价了。
作者终究还是偏爱鲁智深，所以才给他安排这样一个结局。可是谁又能不偏爱这个和尚呢？
