1、神秀示法诗
身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
2、六祖示法诗
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。
真理和觉悟不是刻意寻找所能得来得，慧心需要自己参悟超脱万物找到真我，才可以摆脱人间的烦恼。
3、五祖清演开悟诗
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；
几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
我们平常的生活里面，总是一味追求物质的享受，但我们应该明白山有棱，水有涯，一个人再怎样的富有，也不能百年常保，“大厦千间，夜眠不过八尺；良田万顷，日食又能几何？”今天的荣华，明日尽成浮云；眼前的恩爱，随着春柳夏荷深长，又在秋风冬雪里飘失，什么是永世不灭的光？什么是千年不雕的情？草草人生，真当深思！
4、神赞蜂子投窗诗
空门不肯出，投窗也太痴；
百年钻故纸，何日出头时。
这首诗的作者古灵禅师，是在百丈禅师那里开悟的。悟道后的古灵禅师有感于剃度恩师的引导，决定回到仍未见到的师父身旁。一次，师父在窗下读经，正好有一只苍蝇因为被纸窗挡住了，无论怎样也飞不出去，把窗户撞得直响，如此情形触动了古灵禅师的禅思，他说：“世间如此广阔，钻他驴年故纸。”并且做了上面那首诗偈，意思是说：苍蝇！你不去寻找可以出去的正道，却死命地往窗户撞，即使身首异处也不能出头呀！实际上这是在暗示师父，参禅应该从心底去下功夫，而不是“钻故纸堆”。
5、虚舟普度墨梅诗
常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜；
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
作者把所画之梅想象为林家之梅，它当时虽然无比风流高雅，但现在只落得清香不在，风雅无存，空有纸上的空壳罢了，从而表达出一切色相均为空幻的旨意。
6、程颢题淮南寺诗
南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
这首诗就有些谈禅（佛教道理）的味道。作者说他南去北来、四处奔波，虽然忙忙碌碌，但是得休便休。又讲秋风、秋江、秋苹，虽令人生愁，他却声称自己不是悲秋客，要把愁留给晚山。体现了作者旷达洒脱的情怀，但隐隐透露了他内心深处的隐忧。
7、守安南台静坐诗
南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘；
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
这是觉悟者的话，终日凝然万虑亡，是没有念头，没有分别执著，又了了分明。不是息心除妄想，不是强制消除妄想，将烦动的心静下来。这是彻悟世界万象，不过自心显现，故无心可操，无事可思。
8、了元诗
一树春风有两般，南枝身暧北枝寒；
现前一段西来意，一片西飞一片东。
这一首偈语就是化解争执的妙方，你看一树春风有两般，南面的树枝向暖，北边的树枝向寒，可都是一树两枝，现成的一段西来意，何必分高分低？
