又见端午节，思绪万千。端午节从何开始，有春秋时的伍子胥说，越王勾践说，后来的屈原说，并无从确切依据，粽子的起源也无考证。端午节，又称端阳节，我更相信远古先人基于天干地支的纪年算法设端阳节以图大吉大利，或端午节源于吴越先民图腾祭龙以“祛病防疫”的日子。
战国时从楚怀王到楚襄王，伟大的爱国诗人屈原受到迫害，并被放逐。公元前278年，秦军南下，攻破了楚国国都，屈原的对内举贤任能，对外联齐抗秦治国理想破灭，虽有一腔报国之心，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月初五怀恨写下《九章怀沙》投汨罗江而亡。老百姓听到噩耗很悲痛，万船竞发打捞屈原遗体，以粽子沉江喂食鱼虾以保全屈原遗体，年复一年，世代相传，形成了以划龙船吃粽子为特征的端午节。屈原说赋于了端午节强大的生命力，几千年经久不衰，直至今日。屈原，已超越了本人，是诗歌的代名词，是爱国情怀，是中华民族的传统。
离骚–开抒情诗的先河
屈原一生著作丰富，但其代表作应是《离骚》，浪漫主义抒情诗的源头。以我的能力，如不借助于名家的注释我可能无法理解《离骚》的内涵。《离骚》开篇即自述乃高阳之后，高阳何许人也？五帝之一的颛顼帝。《离骚》通篇表达鲜明的思想性格，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“循绳墨而不颇”），主张举贤授能；他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。他虽受小人诬陷，心忧国家。《离骚》表达了他追求光明和真理，坚持正义的刚毅不屈的伟大精神，与他后来写下《怀沙》后自沉汨罗江一脉相承。在艺术上，《离骚》大量运用了比喻象征的手法，如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。诗中名句“路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索”,千百年来激励着后人不畏艰险，追求真理。
如果说中华诗歌的源头是《诗经》，但那是收集了西周初年至春秋中叶的民间歌谣，作者是佚名的，传为尹吉甫采集，孔子编订。《离骚》连同屈原其他诗赋，是充满激情的政治抒情诗，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。开启了中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代。
屈原–士大夫阶级的代表人物
屈原的故事至今已二千余年，传颂经久不衰，可谓士大夫阶级最著名的代表人物。士大夫阶级最引以为自豪的，其特征之一，是洁身自好，出污泥而不染；其二，忧国忧民，满腔的家国情怀，屈原兼而有之。中国历史上每个朝代都有士大夫阶级代表人物，苏武牧羊的故事，魏征的刚正，都是以某一方面代表着士大夫阶级的正面形象，但延续千百年的士大夫代表人物非屈原莫属。
屈原精神–中华民族的脊梁
屈原早已不是仅为文人墨客称颂的历史名人，从他的名字与端午节联系在一起，端午划龙船，吃粽子成为中华民族延续数千年的风俗。他融入了中华文化，成为了一种民族精神–爱国主义精神。每当朝代轮替，外族入侵，他都会唤起人们奋起反抗，保家卫国。
中华文明何以成为文明古国中唯一没有中断的文明，我在《从文姬归汉说开去》一文中曾经说到，这应归功于强大的中华文化，融化于民族血液中的中华文化会唤起民族的反抗，或入侵者一旦进来也会被中华文化所融化，成为中华民族的一部分。
端午节是否起因于屈原已不重要，屈原已融入了中华文化和中华民族的民族精神。
2022年端午节
