“和为贵”，“和气生财”，“家和万事兴”，流传了千百年，既是老祖宗的至理名言，也是警世之言，突显了“和”的重要性。
喊了千百年“和”，我们“和”了吗？人类“和”了吗？用哲学上术语说，不和，争斗是无处不在，绝对的，“和”，只是相对的，是争斗之后的休息，是争斗之后力量的新的平衡。人类从动物进化而来，从来还没有走出丛林。最初人类得为生存而争斗，随着生产力的提高，人类有了财产，就有了为财产的争夺。具体到个人，不和可由性格，观点不同引起，但纵观历史，环顾四周，人，社会，国家，以及国家之间的一切不和，争斗的背后都是利益，“和”也只会建立在共同利益之上。
先从最基本的人类关系说起。家庭内部有了矛盾，有了不和，多数可以通过谅解达到和谐，出于血缘，或为家庭利益，“和”而共同对外。然而如今家庭为争父母的房产，遗产闹矛盾，大打出手者有之，告上法庭的也不在少数，在这种情况下，财产，利益压过了亲情。
走出家庭，就进入了社会。最底层，最简单的社会莫过于乡村的左邻右舍。我从农村走来，世世代代生活在一起的乡亲们，一起下地，互通有无，有事喊一声，帮忙不含糊，可谓人类社会中最“和”的群体。没有多少财产的他们，也会为今天看来微不足道的利益，大吵，大骂，甚至打斗，但不记仇，说不定早上骂街，下午和好。集体化后，一起干活，但为所记工分少了几分大吵大闹，年终分配会为几块钱争得面红耳赤。即便对于他们，“和”也只有相对的意义。后来进了研究所，这里由领导，同事，助手们组成的“社会”，没有了日常的争吵，见面面带笑容，打个招呼，有问题也很乐于解答，但是一遇到科研经费分配，加工资，提职称，记忆中没有相让的。没有公开的争吵，多以看不见的功夫见效。这叫面“和”心不和，有“和”又不和。涉及到利益分配，处理得当，得到大局“和”，局部或枝节有矛盾的结果得以化解，就算是和谐的局面。利益冲突是一切不和的根源。现在分布在四面八方的老同学，退了休的老同事，都在微信里互道友情，互道珍重也是发自内心的，固然源于昔日友情，也是因为大家没有了扯不清的利益关系。
社会的人是分阶级分层次的，刻意否认是不尊重事实的。各阶级各层次的利益诉求是不同的，甚至对立的。如何实现“和”，或者降低要求，斗而不破，实现总体和谐的局面，就必须有国家法律和政府依据法律制定的政策实行总体利益分配；部门或单位制定规则进行具体的利益分配，规则也会约束个人行为；再就是执行政策，规则的管理人员实施政策规则的公正合理。法律-政策-规则-管理是实现和谐社会缺一不可的要素。
及至国家层面，国和国之间的“和”是利益的平衡，及同盟国之间某些利益的一致。不和就是争端，边境的，经济的，话语权的，谈判桌和解不了的就是战争，以大量人的死亡为代价。国家代表的是全民整体利益，不仅仅是看得见的物质利益，还有政治利益，军事利益……人类有了国家之后，战争是常态，人类社会的历史就是一部战争史，征伐与反征伐，“和”只是下一次战争之前的休养生息。春秋战国时期战争何曾停止过，虽然有过“将相和”的故事，那是一致对外的需要。千百年流传的尧舜禹谦让的神仙故事，地下发掘出的竹书纪年颠复了人们从正史上得到的认和，舜其实是被禹囚禁夺权的。几千年中华民族历史充满了战爭，北方游牧民族的南侵和南方农耕民族的反抗，民族内部的争权夺利。打开世界历史，世界四大文明古国中的三个都在战争中摧毁，导致文明的中断。二十世纪人类经历了二次世界大战，二次大战以来，人类享受了长时间的和平，但局部战争几乎没有中断过，为什么？为利益，为资源，经济，政治，军事的。“和”，只是愿景，战后的和约只是利益的重新瓜分。为和平，联合国，各方强权会制定国际秩序的种种规则，但规则制定者的利益是首先要确保的。
人类群体，小到家庭，社会，国家，以致国际，公理是“和为贵”，是说和是美好的，宝贵的，但我要说，“和珍贵“，因为种种利益的冲突，“和”又是得来不易，往往要在付出代价，甚至残酷的争斗之后。当然家庭成员，社会人之间实现“和谐”是可能的，也是应该的。社会的和谐有赖于完配的法律，政策，规则和执行的管理体系。
但愿人类早日走出丛林，那时，“和”才能成为人类的主旋律。
