草木深深，福佑其中；花果累累，生之有养。
《诗经》乃性灵之书、自然之书、童话之书，更是精神明亮之书。我想，从古到今，即使只有这么薄薄一册，华夏文化也堪称灿烂。后人若能承先民衣钵、循童年心性，文明又何尝堕落至此？扔掉《诗经》，遗弃它的纯真精神，背叛它的诗意逻辑和生存美学，乃悲剧之始。
《诗经》伟大在哪儿呢？夫子看的透：一言以蔽之，思无邪。
思无邪，即纯洁、烂漫，即清澈、雅正。作为教书匠，夫子总不忘唠叨，续了串大道理：可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。最后，又似乎想起了什么，对小儿说：多识于鸟兽草木之名。
这是我极欣赏的一句话，也是酷爱《诗经》的一大隐由。
它确乎一部生物百科全书。陆玑著《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，对《诗经》里的物类作了详解，计草本80种、木本34种、鸟类23种、兽类9种、鱼类10种、虫类18种，共动植物175种。而据台湾学者潘富俊统计，《诗经》藏有草木160种，比陆机多出近半百。
感谢这些草木鸟兽吧，感谢这部险几绝版的大自然吧。
张爱玲读《诗经》，很为里面的情爱男女怎么这样容易就见着了而欢欣，兴奋得脸通红。胡兰成则解释：直见性命，所以无隔。
不愧为情事大师，一语道破。
《诗经》里的美丽欢爱，正因人之心性和大自然息息相通，人之情思和旷野一样率真、赤裸。天光明澈，心如镜水，无泥沙拖累，无成府之深，故彼此认出、相互照见即简易得多、笔直得多。哪像今人这般诡秘周折？
什么叫天地作合？
《诗经》里慢慢找。懂得天地，方懂男女。
最后，我想对孩子说一句：多闻草木少识人。
这年头，名人的繁殖速度比细菌还快，都急疯了。
草木润性，尘沸乱心。这个信息爆炸和绿色稀疏的年代，即便少识，业已识多；即便多闻，亦然寡闻。
