可能是年龄大了的原因，明白了人的生命的长短，也爱回忆起往事来，尤其是在夜深人静的时候，这不，又想起了我的奶奶来。
我自打出生到懂事起，就没有见过爷爷，因为爷爷在我出生之前就已经因病离世了，但奶奶还在世。在我童年的印象中，家里的老人也就奶奶一人，奶奶名字叫王凤英，在“家谱”里头只有“王氏”两字。
在我童年的记忆里，奶奶没有和我们同住一屋，而是独自一人住在我们家老西屋右侧的一间草房里。草房共有两间，一间是我们家的厨房，我们都叫它“小厨屋”，一间是奶奶住的。这两间草房之所以叫草房，就是因为房顶全都是用麦秸、泥巴和在一起铺盖而成的。墙壁全部用泥巴垛成，虽说是泥巴垛成，但墙体却很厚，屋内冬暖夏凉。奇怪的是，两间面南背北的草房却没有留一个窗户。当然，也有可能是还是为了安全所致，也有可能是为了节约材料。
我们家一家七口人，父母、姐姐、大哥、二哥、弟弟和我，住在三间西屋混砖结构的房子里。说是混砖结构，就是砖少，泥垛多，唯有墙根及房屋的四角是砖砌成的，其它全部是黄土和成的泥巴剁成的，墙体虽然比较厚，但屋内空间却很狭窄，并不宽敞，这也可能是奶奶不方便和我们居住在一起的原因。她住的那间草房子虽小，但算是有个属于自己的独立空间和住处，生活起居很是自由方便。
在我的记忆里，奶奶那时已经进入老年，六十岁出头，个子不是太高，大概有一米五左右，用布裹脚，是传统的小脚女人，走起路来不是太快，但也不是太慢。
在她有生的时间里，我从未见过他穿过花衣服，也就是五颜六色的衣服。无论是哪个季节，她所穿的衣服总是黑色或白色，黑色的居多，白色的少。冬天或是秋天，她头顶上总戴着一顶黑色的帽子，帽前还有个铜钱般大小的白色标志。
让我感觉奇怪的是，奶奶说话的口音和我们略有不同，后来我才知道，奶奶并非我们本地人，那时父亲的常说的一个地名，就是东南滩，奶奶是东南滩人，也就是现在的原阳县蒋庄公社杨厂村人。
为何叫东南滩？可能是它地处我们家乡的东南部，在黄河的边上，杨厂村地处黄河的北岸，土地多为河滩，距离黄河很近，因此父亲常称它为东南滩。
东南滩距离我们家乡千村大概有30公里左右，如果放在现在，有很多交通工具，走个亲戚应该不算太难，但那时没有交通工具，走路全靠两条腿，所以，奶奶的娘家在我们家人看来应该是最远的亲戚了。因此，每年除了过年或麦罢（也就是麦收时），平时很少相互走动，因为的确是感觉太远了。早上天不亮开始走，走完亲戚往回赶，即使走的速度快，回到家也到天黑了。
据母亲说，奶奶有次一人去娘家，早上天蒙蒙亮就走，风尘仆仆，走到了杨厂村，连头上的簪子丢了都不知道，满头发都是露水。因为路太远，走路太累，父亲一年的时间，和奶奶一起最多去两次。
那时父亲的两个舅舅还都在世，家人也不少。另外，父亲还有个姨妈，住在黄河大堤堤南何营公社，一个叫郭庵的村子里，位于原阳县蒋庄公社杨厂村的西部，距离我们家乡武陟县乔庙公社千村稍微近一点。
奶奶当时的牙齿近乎掉光，残缺不齐的仅有几颗，说话始终带着原阳口音，虽然和我们说话有所不同，但她说话的意思我基本上都能够听得懂，她很少说我们家乡的一些土话，多半是原阳方言。
奶奶毕竟和我们家七口人不是同住在一个屋子里，虽说是同一院子，她却很少主动到我们所居住的三间西屋里来，也很少同我们说话，即便是在院子里见到了，说话也不多，但我却动不动爱往奶奶居住的那间草房子里跑，奶奶见了我话也不多，顶多也就是吃饭了没有？不要乱动屋里的东西！没有疼爱我这个孙子的任何举动。在这一点，我总觉得她和邻居家的奶奶就有所不同，邻居家的奶奶会通过各种言语或举动，体现出对孙辈们的疼爱有加。
我想也可能那时我们家生活太贫穷，奶奶生活的不是太如意，心情也没有那么好，这是主要原因。
贫穷的农民家庭，多有这样那样的不如意，表面上或是忧伤，或是凄苦，不如意的有八九。
在我的印象里，奶奶当时头发大都花白，皮肤黝黑，身材佝偻。她虽然是缠足小脚，却经常爱到地里去，去干啥了也不知道。每当她从地里回来时，总能看到她手上少不了要拾把柴禾，是用来家里烧火做饭用的，因为在她住的一间草屋里，我看到有一个小锅台，还有锅碗瓢勺筷子。
有一天，我在离家不远的邻居家的房后，看到一只小死狗，就从家里拿来一把把子不长的圆头铁钎，准备在那房后的空地上挖个坑，将小死狗埋起来。正在挖坑时，被从旁边的路上，刚地里回来的奶奶在看到了，他手里仍然是拿着把式的柴火棒，朝着我和小伙伴直喊：“可不敢埋，不敢埋，买了它会成狗精，成狗精了会咬人！”
我吓的赶紧停了手，没有再埋小死狗。我也不知道奶奶说的成狗精会成什么样的狗精，但是感觉到那狗精会很厉害，对奶奶的话我是十分相信的，心里暗自庆幸还没有将小死狗埋掉，否则小死狗成精了，可能会真的找我“算账”。
再后来，我就发现奶奶可能是患重病了，经常躺在那间小草屋的床上，很少出门了。那天，我跑到奶奶的小草屋里，走奶奶的床前。奶奶睁开闭着的双眼，看着我，把手从被窝里缓慢地抽出来，用手指着床头边上小木板的一半苹果，用很微弱的声音对我说：“你吃吧！”
在朦朦胧胧中又过了一段时间，我发现，家里来了很多人，都是些本家的乡邻们，奶奶也破天荒地躺在了我们家那三间西屋的正当屋中央的小床上，头朝外，脚朝里，床头的小桌子上，放着几碗供品。
奶奶穿着一套黑衣服，从头到脚都是新的。她躺在那里，很是安详，像是睡着了似的。母亲在奶奶身边小声喊着说：“妈！把你哩手松开，把你哩手巾拿住！”原来是母亲要把奶奶握着的手掰开，让她手里拿着自己的手绢儿。
我这才意识到，奶奶已经是去世了，但从母亲的话语中感觉奶奶还跟活着一样。
我们全家人，还有一些本家自己，还有亲戚，在西屋里为奶奶守灵。西屋的地上铺满了稻草，我们全家人，还有本家自己，亲戚，都是些亲近的人，在稻草上，或躺或坐了两晚上，为奶奶守了两天的灵。
第三天的早上，我跑到我们家两间草屋后面叔叔家的院子，发现有一口新做好的白木新棺材，那盖子在棺材之上，是错开放着的。
在一棵榆树上，拴着一头毛驴，堂哥海军说是老舅来了，老舅也就是奶奶的亲弟弟，从东南滩过来了，因为路途太远，老舅和家人，是用小毛驴套着一辆小木板车过来的。
我看到那棵榆树上拴着的小毛驴儿正在吃草。究竟是大老舅，还是二老舅来了，我不太清楚，总之是奶奶的娘家人来了，我不知道本家人是谁去给奶奶娘家报的丧？
到了上午，奶奶要起灵下葬了。
在亲人们的哭喊声中，奶奶的棺材被“咚、咚”的大铁锤钉上了盖子。棺材的上面蒙了一层鲜红的红布，被乡亲从西屋抬到了院子，又被从院子抬到了院外门口的路上。此刻，母亲“哐当”将垴盆摔在地上砸了个碎，棺材被乡亲们簇拥着抬起，父亲抬棺材大头，本家一群亲人哭天喊地，跟在前面乡亲们抬着的奶奶的棺材后面。我也傻乎乎地跟在后面跑，但心里也同样充满了悲伤，想着奶奶今生今世可能再也看不到了，两眼噙满了泪水。
乡亲们抬着奶奶的棺材，来到了村东北的我们千家的老坟地，奶奶的墓穴早已被挖好，那挖出来的黄土，还显露着湿漉漉的颜色。
我亲眼看着，奶奶的棺材被乡亲们用绳子拉着，很慢、很慢地放到墓穴中。刚开始，家人和亲人们是用手一把土一把土地往墓坑里撒，接着是请来帮忙的乡亲们用铁锨往棺材上填土，且填土的速度很快。不一会儿，奶奶的棺材，就被埋在了土里看不见了，外面只留下了一个大坟堆。
奶奶就这样永远的离开了我们，也就从那时，我才知道人还会有死的概念，任何人都不会长生不老。这，就是我记忆中的奶奶，我童年时距离我最近的挚爱老人，也是让我感到最为痛心的老人。
因为在那个贫穷的年代，全家人生活条件都很差，奶奶没有条件享上清福，正是因为贫穷，她才过早的因病去世，因为她六十多岁的年纪，无论是在那时，还是在现在，都不算是高寿，如果生活条件好一点，奶奶，还有我那从未见过的爷爷，也就不会因患病而过早地离世了。
