人为什么要多读书？
董宇辉在接受采访时的一句话，说到了我的心坎里。
他说，读书可以使我们通人性。能使我们有更大的理解能力，更大的包容能力。能让我们理解每一个人的苦，于是我们就会有更大的精神接受力。
读书多的人，都有一个共性——温暖而慈悲。
他们在书中窥见了世间百态，因而更能理解人性中的善与恶；他们在字里行间经历了千百种人生，所以对人性更多了一份理解与宽容。
他们站在高处俯瞰世间，又能与人间疾苦共情，这恰恰应了张爱玲所说的那句：因为懂得，所以慈悲。
书读多了，自然就能通达世道人心。
-01-
读懂《悲惨世界》我才明白法律之上，还有慈悲。
《悲惨世界》中有一个让我震撼的片段。
主人公冉阿让因偷一块面包，被不公正的法律审判，坐了十九年牢。
刑满出狱后，狱警沙威仍旧不肯放过他。
因为在沙威的认知里，人都是非黑即白的。
但凡犯错，便是终生有错，不管如何弥补，都不会改变。
于是他一直对冉阿让穷追不舍，时刻准备再次逮捕审判对方。
不近人情的沙威，在《悲惨世界》中，其实就是法律的象征。
而性格与之完全相反的米里哀主教，则代表的是善与慈悲。
在所有人都厌弃冉阿让时，米里哀主教却肯主动收留他，给他尊重，邀他共进晚餐。
即便冉阿让偷拿了他的银器，他也愿意再次宽恕对方，相信冉阿让一定会弃恶从善。
也正是米里哀主教的这番感化，再次唤醒了冉阿让的良知。
此后，冉阿让不再对世间的一切感到绝望和憎恶，而是尽可能地去帮助他人，在救人之中完成了自我救赎。
在没读这本书之前，我总以为，法律就是铁律，违法的行为都是恶的、坏的，是不该被姑息的。
但看过《悲惨世界》才知道，有些罪恶、犯错，并不是我们想象的那么简单。
就像书中所揭示的，冉阿让的犯错是迫不得已，而现实生活中，谁又没有一些难言之隐呢？
人活在世间，本就是各人下雪，各人有各人的隐晦与皎洁。
既如此，我们就该对世人抱有更多一份的悲悯，多去想想他们是不是情有可原。
唯有这样，我们才能在凉薄的世界里，被温暖所环绕，也被他人所理解和尊重。
-02-
读懂《杀死一只知更鸟》，我才明白做人最重要的，是管好自己的偏见。
偏见是什么？
没读这本书之前，我觉得，偏见就是一种观点，是自我对事物、对世界的不同看法和解读。
并没有理解什么是偏见，以及偏见带来的真正危害。
直到看完《杀死一只知更鸟》，我才彻底改变了看法。
书里讲到，主人公斯库特家不远处，居住着一个“恶毒的怪人”。
传说里，镇上所有的犯罪行为都与这个怪人有关。
可奇怪的是，几乎所有人都没有见过这个怪人行恶，却还是对他心存偏见，甚至联合起来孤立他。
就连幼小的斯库特也是对其避而远之。
直到后来经历的一件事，斯库特才意识到自己犯下了怎样的错误。
那天，斯库特参加学校的表演，直到很晚才和哥哥杰姆一起离开学校。
不幸的是，他们在路上遇到了一个成年醉汉，醉汉拿着刀，扑向了他们。
危急时刻，有人冲出来，与醉汉厮打，才让他们得以脱险。
尽管那人也受了不轻的伤，却还是坚持将斯库特兄妹俩送回了家中。
经由父亲解释，斯库特这才知道，救了自己和哥哥的英雄，就是传说中的恶毒怪人——阿瑟·拉德利先生。
那一刻斯库特才意识到，她以前因为偏见，误解了一个多么好的人。
在这世上，很多人都喜欢罔顾事实，戴着有色眼镜看他人。
以前我也有这个毛病，但看了这本书以后，我终于醒悟：
总局限在自己的主观臆断里，以己度人，不仅会丧失客观和理智，还会给他人造成无端中伤。
正如叔本华所说：阻碍人们发现真理的障碍，并非事物的虚幻假象，也不是人们推理能力的缺陷，而是人们此前积累的偏见。
一个人越无知，心中所带的偏见也就越深。
要想彻底这种放下偏见，了解他人，唯有多读书，多经历，多见世面。
当你推倒了偏见的墙，走出了狭隘的视角，你目之所及，才会是世界的真相。
-03-
读懂《杨绛传》，我才明白最高级的善良，是给人留点体面。
看过这样一张图：
图片中，两个小女孩站在一块写有“手拉手助学”的黑板前。
受捐助的小女孩低着头看着地面，脸上写满了彷徨与难堪；而捐赠的小女孩则仰着头，一脸骄傲和得意。
所以你看，相比于直来直去的恶意，自以为是的善良，往往更容易刺伤他人。
而真正有修养、有学识的人，在帮助别人的同时，也会给人留足体面和自尊。
《杨绛传》中，记载了一个故事：
杨绛曾遇到一个三轮车夫，老王。
老王没有亲人，常年和一辆破旧的三轮车相依为命。
可因他患有眼疾，很多乘客拒绝坐他的车，怕他看不清，撞了什么。
杨绛却从不嫌弃他，反而经常坐他的车，照顾他的生意。
后来他还给老王“赚外快”的机会，招揽他给自己家送冰，给他应有的报酬。
老王也因此对杨绛一家特别尊敬，不仅给他们家送的冰更多，还车费减半，临终前还送他们香油鸡蛋。
曾经我总觉得，善良只要给出去了，就能温暖别人。
杨绛书中的这个故事让我清楚地明白一个道理：对于普通人来说，他们需要钱，但同样也需要尊严和体面。
对于很多需要帮助的人来讲，比起物质上的援助，他们也需要精神上的安抚。
就像《鱼我所欲也》里所说的：呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。
在剥夺别人尊严的情况下给予帮助，即便是再饥饿的人，也不会愿意吃嗟来之食。
你若也能从书中明白了这一点，便能掌握善良的分寸，将自己的每一份善意都适当地给予他人。
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读懂《悲喜自渡》，我才明白，理解了人性，世事尽可原谅。
《悲喜自渡》中，记载了季羡林先生一生的大起大落。
季羡林曾被聘任为北大教授，很多人都对他万分敬重。
然而等到他跌至低谷时，那些之前对他笑脸相迎的人，转眼就对他避之不及。
后来，他甚至还被围观人群打得鼻青脸肿。
但即便如此，季羡林也没有对人性有过多失望。
有一次，他推着一辆破旧的自行车赶路，差点跌倒时，有个女同事上前帮他扶了一把。
他还感动得热泪盈眶，心想：这个人，我毕生难忘。
这事发生后没多久，季羡林得到了平反，还荣升北大副校长。
很多人又一窝蜂涌过来巴结他，季老也没为难那些人。
之后回忆起这些种种，季老甚至对此表现出了最大的理解：假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
其实若换作是以前的我，遭到他人的攻击和背叛，也必定会以牙还牙，绝不罢休。
可当我细读了《悲喜自渡》之后，才逐渐明白：人性本就趋利避害，世事也是冷暖难测，这都是无可厚非的事情。
我们若是一味要求别人对我们从始至终的好，便是在自我为难；遇到伤害，只想着反击报复，也只会让自己在痛苦中越陷越深。
倒不如像书中所说的，对世事多一点原谅和放过，对他人多一点慈悲和宽容。
那么，即便人心反复，我们也能从容地看待一切，而不被其所伤。
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白岩松曾说：“阅读的一个重要理由，就是读出人性的复杂。”
每一次阅读，都是一次开拓认知，了悟人性的过程。
不读书，我们无法洞察人性，也不会理解不同阶层之人的难言之隐。
当书读得足够多，我们才能慢慢把人心贯通，对人性的幽微复杂有更深刻的认知。
到那时，就不再有让你无法理解的人，也不会有令你心绪难平的事，你的眼界、格局和心胸，都将跃升至新的高度。
