人的一生，大约要经历三种境界：不知不觉（自然人），知而不觉（社会人），先知先觉（天人合一）。
从朦胧，到清楚，再到觉悟；从生存，到生活，再到超脱。
宋代禅宗将修行的层次分为三重境界：一为“落叶满空山，何处寻行迹”，以原始直觉向自然追问自身起源，即“我何人，从何来，往何去”，这是“寻”的境界；二为“空山无人，水流花开”，人从自然中脱离，找到自我，达到“无”的境界；三为“万古长空，一朝风月”，自我超脱，超越时空，天人合一。
严羽在《沧浪诗话》中提出学诗的三重境界：“其初，不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”
人之初，性本善，不辨美丑，天真自然；及至认识规律及成法，熟知社会，自然陷入迷惘，不知所以，不敢恣肆；再则摆脱一切束缚，进入自然和觉悟之境，主体与客体相合，遂能“行住坐卧，无非是道，纵横自在，无非是法”。
我之心得曰：此“自在，自为，自由”之三重境界，亦“迷惘，探索，获得”之三阶段也。
