冮官窑位于辽阳灯塔市冮官屯村，南靠郁郁葱葱的群山，北临奔流不息的太子河，东南处与白岩古城遥遥相望，西面一望无际的平原直通辽阳，是天然的窑址首选。考古证实，冮官窑兴起于辽代，兴盛于金代，废于元代。从公元1000年左右开始使用，历经近300年的时间，是辽金时代中国南方与北方陶瓷业的交汇点，辽金时代窑业的中心。如今，冮官窑已成为国家级重点文物保护单位，当地村民自豪地称之为“东北的景德镇”。
站在太子河边的古窑址上，只能用一个词形容，就是震撼。1000余年的堆积，遥远却又触手可及。古瓷片随处可见，用脚一踢或用手一拨，就会有碎瓷片显现，一地残瓷，令人感慨。我们猜想这是当年窑址旁的残窑堆积。残片中，以白瓷居多，多为杯、碗、盘、碟、瓶、罐等的器底及残边，最多的是碗底，因胎质厚，不易破碎，易于保存。其次是黑瓷和酱釉瓷，也偶有白地黑花或陶片。还有些粘连的瓷器，有的碗底与瓷片粘连，有的碗底粘成一摞，残瓷大都胎骨厚重，含有杂质，有的器片颗粒明显。地面上还散落有各式窑具，如垫饼、圆柱形耐火挤顶器、耐火砖等。黑瓷片偶也可见，釉色黑亮，但温润不足，有的釉色略偏红，釉较光亮。裸露在田野土地上的瓷片，已严重风化，而土中埋藏的还保有历史气息。
我小心翼翼拾起残片，挽起裤管来到太子河边，蹲下来用河水洗刷净残片的泥土，一睹千年的真容。洗净的瓷片露出了本真的釉色，釉色烧成变化极为丰富，相同的釉色形成了不同的颜色肌理，清水洗澈了千年的文明，当指纹留在瓷片一刹那，触碰到了辽金游牧民族的洒脱旷达。
从冮官窑出土的辽瓷看，有明显中原文明的痕迹。冮官窑的陶瓷是受中原工匠影响，并结合北方契丹人的特点在当地烧造的。各类生活用具的造型多宽而矮，底部为了放置平稳，一般圈足足沿较高。中原地区文明精华与契丹民族特点相融合，生产出的瓷器便具有了特定的文化印记，在造型、制瓷技艺和形制上才会出现兔毫釉和明显的定窑、磁州窑特征。
窑址的南面便是冮官屯村。村民介绍，村民建筑房屋、打井、挖菜窖甚至犁地时，都能翻出古瓷片。村民说得比较轻松，但给我的感觉却是震撼。
来到冮官窑博物馆，馆中展品皆是精品，瓷器自然洒脱，轮廓线飘逸流畅，圆润而有神韵。辽白大碗、白釉玉壶春瓶、白釉双系罐纹饰装饰颇有特色。纹样取材多是身边的野草等物象，有游牧情调的舒适与和谐，区别于汉族陶瓷，表现了契丹、女真等少数民族对大自然独特的审美理解。
特别吸引人的是黑、白釉人俑，狗、马小玩具，酱釉猪首埙等，这是冮官屯窑代表性产品，是辽金时期儿童的玩具。玩具刻画得惟妙惟肖，有些玩具如“马上封侯”也有吉祥的寓意。以猪首埙为例，设计为三孔，其中两个出气孔设计成猪的两只眼睛，吹气孔留在脑后。正面看，猪嘴夸张地拱着，鼻子噘噘着，惹人喜爱，也有猪首或牛首，当地人介绍此件为“三孔笛”，也有称“兽头口笛”，是游牧民族少年们把玩的乐器。这些小件瓷器富有生活气息和浓厚的民间艺术特点，寄托制作匠人无限美好的精神世界，展现出游牧民族质朴、纯真又蓬勃进取的生命力。
冮官屯村在辽代时称东京道沈州白岩县，金代时称东京路辽阳府石城县，后因窑业兴盛，设立瓷窑务。“务”是金代皇室或中枢主管部门管理某个行业的衙门。由此可见，冮官窑具有官窑的属性，金代已派驻官员管理窑业的工匠、采买、运输等事物了。
拂去岁月的风尘，遥想当年，脚下这片土地，曾是窑火弥漫、火光冲天的窑场。窑匠们在这里选土、揉泥、拉坯、整坯、剔纹、绘底样、上彩、上釉、入匣、进窑、封窑、煨柴、开窑……账房先生啪啪地打着算珠，南来北往的商客在小镇上来往不绝，构成东北特色的“清明上河图”。
太子河与冮官窑相依为伴，窑因水而兴，水因窑而名。如此大型的窑场临河而建，很有可能会有配套码头。一艘艘船只，在此停靠，各色瓷器装箱入船，从太子河出发，冮官窑的杯碗盘碟顺着河水西去，流到千家万户的餐桌上、生活中，成为日常的一部分，伴随着他们寒来暑往，走过春夏秋冬。
夕阳西下时，依依不舍离开了窑址，一抹残阳洒向冮官屯的小村子，也洒向了粼粼碧波的太子河。远处升起阵阵炊烟，古镇进入了梦乡，我们也沉浸在了历史旧梦中。
