诗人、作家这类人，经常是捉对儿出现的。出了一个牛人，上天就总会降生另一个牛人和他齐名、配对，唯恐他孤独。
我经常读唐诗，发现唐代的大诗人们就是一对对往外冒的——有李就有杜，有王就有孟，有沉就有宋，有高就有岑，有元就有白，有郊就有岛，有钱就有刘，有皮就有陆。
就好像武侠的江湖里，有金庸，就有古龙。其实在我看来，金庸和古龙的差别就是三个词而已。金庸写人间，古龙写天涯
金庸问的是：“我是谁？”古龙问的是：“天涯远不远？”
前一问，是充裕、富足后的哲思，问的是人生的意义；后一问，是孤独、漂泊中的追寻，问的是人生的归宿。
金庸的侠是人间的侠，就像你和我这些凡俗之人，永远被人情世故包裹着——父母、师长、亲友、君臣，江湖、庙堂、家族、草莽，各种关系，侠客们都要一一面对。
基本上他们来历分明——书香世家陈家洛，贫苦孤儿小杨过，又富又帅段公子，大智若愚郭大侠。即便来历不明的韦小宝，你也至少知道他娘是谁。
你知道他们的童年，他们的口音，他们的初恋。他们被金庸抛入江湖，就像你从校园踏入社会，万千巨浪，无数暗流，他们遇到的每一点希望、每一个陷阱、每一步成长，你都感同身受。
古龙的侠不一样，他的侠是天涯的侠。
古龙不是不能写人间，但是能驾驭的范围窄，就像一个歌手音域有限。一写到小人物，就只好请出小酒馆老板张老实；一写到王公巨贾的生活，想来想去，也只有波斯地毯、小牛腰肉、美女脱光了往怀里钻。他写不出他们吃什么饭、送什么礼、聊什么天。于是，古龙独辟蹊径，决然离开人间，把他的侠客发配去天涯。
他的侠客没有来历，宛如孤星，彷佛自天地肇始、江湖开辟的那一刻起，他们就已经冷冷地在那里。
他们永远在赶路，却不知道要去何方。你不知道他们的故乡，不知道他们的初恋。你能看到他们此刻身边的女人，却不知道他们曾经爱过谁。郭靖遇到黄蓉时，我们知道他多半会想起华筝；胡斐遇到苗若兰时，我们知道他多半会想起程灵素。但陆小凤碰到一个姑娘时呢，鬼才知道他会想起谁。
古龙的侠客，从不处理复杂的社会关系。他们的人生只有两件事：生存和死亡。他们生活的场景只有三种：床、酒馆、山顶（或者是房顶）——在床上纵情，在酒馆里社交，在山顶上决斗。他们面对的人也只有三种：朋友、敌人、路人。金庸写太阳，古龙写明月
金庸的侠客，常常是太阳般的武士。他们生时诵的是“侠之大者、为国为民”；他们死前唱的是“焚我残躯、熊熊圣火”；他们最伟大的战斗，在华山、襄阳城、光明顶、雁门关，都发生在白天；他们最强大的团体明教，崇拜的是炽热的火焰；他们最强的武者姓东方，最好的武功名葵花，一切都指向太阳。
古龙的侠客，则属于月夜。
楚留香是属于月夜的——“闻君有白玉美人，妙手凋成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取。”
傅红雪是属于月夜的——“明月在哪里？就在他心里，他的心就是明月。”
每一个侠客都带着浓浓的夜的气质。在白天，他们是慵懒的、潜伏的，只有到了夜晚才会出现。正如阿飞是月夜下的狼，西门吹雪是月夜下的冰，陆小凤是月夜下的精灵，李寻欢是月夜下的神。
所以，古龙最伟大的战斗常常发生在晚上。李寻欢和上官金虹那一战，是晚上——“燃着灯，灯芯已将燃尽”；西门吹雪和叶孤城那一战，也是晚上——“月圆之夜、紫禁之巅”。古龙的英雄，从不爱在白天决定自己的命运。金庸写剑，古龙写刀
剑是白刃中的君王，高贵、优雅、平衡。金庸的江湖是属于剑的。十四部书里，刀真正唱了主角的只有三部：《飞狐外传》《雪山飞狐》《鸳鸯刀》，其余几乎全是剑的天下。
如果没有雪山飞狐，没有胡家刀法，真不知道金庸对剑要偏心到什么程度。
与剑不同，刀是兵器中的狂客，粗犷、暴力、直接。古龙的江湖，归根结底是属于刀客的江湖。
在古龙的潜意识里，常常觉得剑是虚伪、骄狂、自负的。他最爱写的一类角色，就是挂着名剑、不知天高地厚的纨绔子弟，然后被人羞辱。古龙要用孤傲的刀，来颠覆这个矫情的世界。
他塑造了无数成名兵器，但最伟大的毫无疑问是小李飞刀。他的侠客里，用刀的永远比用剑的迷人——用飞刀的李寻欢比用剑的阿飞有味道，用飞刀的叶开比用剑的路小佳有味道，用割鹿刀的萧十一郎比用剑的连城璧有味道，就连古龙悉心打造的剑神西门吹雪，我觉得也没有孤独的刀客傅红雪来得深刻、复杂、动人。
这就是金庸和古龙的区别。
金庸是：人间，太阳，剑。
古龙是：天涯，明月，刀。
